El programa Mi voz para Cristo en su doceava temporada, convoca a los jóvenes con talento para el canto a participar en el Casting que se realizará este sábado 31 de agosto a la 1:00 de la tarde, en las instalaciones de Teleradio América,
La conducción del programa estará a cargo de Ángela Medina y Angeline Monegro. La producción será realizada por el conocido productor de televisión y espectáculos Alex Sosa.
Como incentivo para quienes logren los tres primeros lugares habrá premios de RD$100,000.00, RD$25,000.00 y RD$15,000.00 pesos en efectivo, entre otros regalos. Los interesados pueden inscribirse en línea en voces.com.do o este sábado, día del casting, en las instalaciones de Teleradio América.
Las galas serán transmitidas cada sábado a las 7:00 a 8:00 de la mañana por Teleantillas, canal 2. Con una repetición los martes a las 9:30 de la mañana por Coral, Canal 39.
“Mi voz para Cristo ha demostrado por doce años que más que un concurso es una plataforma de crecimiento profesional, espiritual y personal, donde jóvenes de diferentes denominaciones religiosas comparten el don del canto, su experiencia de fe, crecen como artistas y forman una comunidad de amigos”, puntualizó Ángela Medina, ideóloga del programa.
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Hoy 19 de abril de 2019 a las 2:00 p.m. nuestro valiente y amado Julio Melgar terminó victorioso la buena carrera en esta vida y partió a la presencia del Señor. Durante todo este proceso vivimos en un constante milagro donde Dios nos dibujó lo que es tener una fe inquebrantable a través de su vida. Sabemos que Dios obró, Él siempre tuvo el control y confiamos en su soberanía.
Tenemos un Padre bueno que sabrá sostener, sanar y fortalecernos como familia y ministerio. Agradecemos profundamente a todas las personas que creyeron junto con nosotros; gracias por levantar nuestros brazos tantas veces. Definitivamente no seremos los mismos, ahora tenemos una fe más grande para seguir adorando por siempre al único digno, porque así nos lo enseñó nuestro Julio, que ahora llegó al lugar que pertenece.
“No se preocupen por nada; en cambio, oren por todo. Díganle a Dios lo que necesitan y denle gracias por todo lo que él ha hecho. Así experimentarán la paz de Dios, que supera todo lo que podemos entender. La paz de Dios cuidará su corazón y su mente mientras vivan en Cristo Jesús.”
Filipenses 4:6-7 NTV
Hace unos años la forma más común de escuchar música era o bien comprando CDs o bien descargando los MP3 a través de rudimentarias aplicaciones de intercambio de archivos. Pero la industria dio un vuelco y poco a poco el streaming se fue posicionando y ganando terreno. A ello ayudaron las tarifas asequibles mensuales, perfectas para los que escuchan mucha música.
El rey en esto es sin duda Spotify, aunque otros servicios como Apple Music están empezando a ser rivales poderosos. Google también tiene el suyo, aunque parece que en breve esto vaya a cambiar. pero mientras lo hace o no podemos disfrutar de Play Music de pago, gratis.
Google ha lanzado una promoción con la que podremos disfrutar de tres meses de música en su servicio de streaming sin tener que pagar nada. Obviamente una vez concluya el período promocional sí que pasaremos a pagar en función del plan que queramos, el individual que cuesta 5.99 dólares al mes o el familiar, mucho mas conveniente para varias personas.
Pero a diferencia de otras promociones, esta podemos usarla incluso aunque previamente hayamos estado usando la versión de pago de Google Play. Esto es bastante poco común ya que lo que normalmente permiten estas empresas es una prueba gratuita por usuario. Algunos usuarios están viendo cómo el sistema les dice que sólo vale para nuevos usuarios mientras que otros, que ya lo tuvieron en su momento, dicen que sí les funciona. Está claro que hay un factor de tiempo que influye aunque Google no ha aclarado cual es.
Si sueles escuchar música aunque sea en Spotify de forma gratuita merece la pena que le des una oportunidad a Google Play Music, aunque tras los tres meses gratuitos decidas cancelar la suscripción. Esta promoción es especialmente práctica si tienes un Google Home en casa ya que puedes vincular la cuenta de Google Play Music como principal y pedirle música de cualquier tipo, sin anuncios.
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Pablo nos hace saber ahora algunos de los BENEFICIOS de la justificación (Romanos 5:1-11). La justificación es la dádiva gratuita de Dios (Romanos 5:18) y viene en un paquete que es recibido por el creyente en el momento de la salvación. En Romanos capítulo 5 Pablo quiere que abramos este paquete y que veamos algunos de los beneficios y de las bendiciones que hay adentro. Aquí van algunos ejemplos. . .
Romanos 5:1 – Tenemos paz para con Dios
Romanos 5:2 – Tenemos entrada y una posición en la gracia (acceso a Él como un derecho!)
Romanos 5:11 – Hemos recibido la reconciliación
Pablo presentó el evangelio (Romanos 1-4) en base a la NECESIDAD y no en base a los BENEFICIOS. Los que no son salvos tienen que saber por qué NECESITAN un Salvador. Una vez que vean su desesperada necesidad y vengan al Salvador por fe, entonces comenzarán a entender todos los beneficios que acompañan a la salvación (Romanos 5).
Muchas veces el evangelio es presentado de la manera más atractiva posible, mostrando a la persona inconversa todos los maravillosos beneficios que tendrá si confía en Cristo: “Si confías en el Señor, tendrás paz con Dios”. El problema con esto es que él no ve por qué necesita tener paz con Dios. Es necesario que primero se le demuestre, por medio de las Escrituras, que en su condición de pecador él es un enemigo de Dios, luchando contra Dios rebeldemente y que la ira de Dios se revela desde el cielo contra él (ver Rom. 1:18; 5:10; etc.).
Las 3 Consecuencias de la Justificación por Fe.
1. Paz Con Dios, Vs. 1
El primer eslabón en la cadena irrompible que liga a los creyentes por la eternidad a Cristo es su paz con Dios. El verbo que se traduce tenemos se encuentra en el tiempo presente para indicar algo que ya se posee. Muchas de las bendiciones de un creyente están pendientes para su resurrección y glorificación, pero la paz para con Dios queda establecida en el momento en que deposita su confianza en el Señor Jesucristo.
La paz de la que Pablo está hablando aquí no es subjetiva sino objetiva. No es un sentimiento sino un hecho. Aparte de la salvación por medio de Jesucristo, todo ser humano se encuentra en enemistad con Dios y enfrascado en una guerra espiritual contra Él vs. 10 – 8:7 sin importar cuales puedan ser sus sentimientos acerca de Dios. La guerra termina cuando un pecado pone toda su confianza en Jesucristo.
Como la justificación es una transacción legal, el contexto aquí es el de la justicia. Esta “paz para con Dios”, no es la paz de Dios (Fil. 4:7). Esa paz la podemos experimentar, pero esta es una paz legal. Nuestra posición –nuestro estado judicial ante el Juez Supremo- se ha cambiado de una enemistad a una de reconciliación. Ahora somos amigos, colocados en la categoría de aliados.
La paz legal es nuestra mayor necesidad. No podemos experimentar la paz de Dios, si primeramente no tenemos la paz con Dios; o sea, la reconciliación.
Como siempre, todo esto se hace en y a través del Señor Jesucristo. La reconciliación sin Él es una imposibilidad. ¿Por qué? Porque algo tiene que pasar en la actitud del Todopoderoso antes de que pueda establecerse una nueva armonía. La reconciliación se da entre dos, y la postura de ambos debe cambiarse para que produzca una paz real y de corazón como resultado. La actitud de Dios cambia a través de Jesucristo, de su sangre derramada y de la propiciación. Nuestra actitud cambia mediante la regeneración y la conversión.
La paz con Dios trae consigo serenidad: una garantía firme de que todo está bien. Esa paz también calma nuestra conciencia anteriormente agitada y nos habilita para responder a las acusaciones del diablo, quien ahora está presto a perturbarnos. En adición, esta paz nos capacita para perderle el miedo a la muerte.
2. Acceso Libre a Dios, Vs. 2
Cuando nos convertimos, Cristo nos tomó de la mano y nos presentó al Padre, quien nos dió una bienvenida maravillosa. Ef. 2:18 – Ef. 3:12 Este acceso quedó abierto continuamente.
Para que esta verdad quedara ilustrada gráficamente, cuando Jesús fue crucificado “el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo” Mt. 27:51. Su muerte quitó para siempre de en medio la barrera a la presencia santa de Dios que estaba representada por el velo. Heb. 10:19-22
3. La glorificación de los creyentes, Vs. 2b-5
El apóstol no solo está pensando en nuestro fulgor eterno al final de todo, sino que también hace referencia a la primera vez que veamos a Dios en toda su gloria. Este es el destino futuro prometido a cada creyente. Entrar en el salón del trono del Padre y verlo a Él cara a cara ¡En toda su magnificencia! No es una sorpresa que nosotros mismo necesitemos ser transformados a un estado de resplandor permanente, un ser humano que no haya sido glorificado no podrá estar en pie ante Su presencia visible. La santificación que ahora estamos experimentando será completada en el cielo. 1 Cor. 15:51-52 y 15:49. El cuerpo de nuestro Señor Jesucristo tal como está en este momento a la diestra de Dios, es el modelo para los nuestros.
Ahora mismo está glorificado y brillando en todo su esplendor, y algún día será copiado en nuestros cuerpos, y no será una copia pirata, ya que el autor mismo ha autorizado su reproducción.
Además de que nos gloriamos en nuestra firme esperanza de la gloria de Dios, también nos gloriamos en las tribulaciones. Esto es así porque ellas contribuyen a la bendición en el presente y a la gloria definitiva en el futuro.
Las tribulaciones de las que Pablo está hablando no corresponden a los problemas que son comunes a toda la humanidad, sino a las dificultades específicas que los cristianos padecen por amor de su Señor. Una de las promesas menos atractivas que la Biblia da a los creyentes es que quienes son fieles pueden estar seguros de que se encuentran bajo opresión de Satanás y del sistema mundano actual que está bajo su control. 2 Tim. 3:12
La persecución por causa de Cristo en esta vida es en sí misma un adelanto o garantía de nuestra gloria futura. 2 Cor. 4:17 La persecución por causa de Cristo es evidencia de que estamos viviendo a semejanza de Cristo. Jn. 15:20
Los cristianos no tienen razón alguna para angustiarse y sentirse desesperados en esta vida presente, sin importar cuán grande pueda ser su sufrimiento o cuán deplorable parezca ser su situación desde la perspectiva humana. Rom. 8:18
Los cristianos no deberían solamente regocijarse en las tribulaciones porque esas penalidades son evidencia de una vida fiel que es bienaventurada y recompensada, sino también a causa de los beneficios espirituales que produce. Stgo. 1:2-4 No se trata una gloria menor, sino que así como nos gloriamos en la esperanza de nuestra glorificación generamos una emoción expectante a causa de nuestro sufrimientos.
¿De qué manera podemos dar una bienvenida entusiasta a nuestro sufrimiento y por qué deberíamos hacerlo?
Adoptamos una actitud de bienvenida porque sabemos que estas trabajan para nuestro bien.
Cuando los cristianos experimentan tribulaciones que exigen paciencia, esa paciencia produce a su vez una prueba de su pureza espiritual. Stgo. 1:12
Quizás, una manera de ilustrar Romanos 5:3-4 es verlo ejemplificado en Esteban en Hechos capítulo 7:
1. Esteban estaba bajo gran oposición y presión: TRIBULACIÓN
2. Esteban demostró gran resistencia. La soportó con valentía: PACIENCIA (Hechos 7:55).
3. Esteban pasó la prueba con flameantes colores y con la aprobación divina: CARÁCTER PROBADO
4. Esteban tenía una bienaventurada ESPERANZA (Hechos 7:55).
Cuando una persona recibe salvación a través de Jesucristo, entra a una relación espiritual de amor con Dios que dura por toda la eternidad. Como si esto no fuera suficiente, Dios llega incluso a impartir gratuitamente su amor en cada uno de nosotros. Dios toma de su amor indescriptible, inefable e inmerecido y lo derrama en los corazones de quienes creen, por el Espíritu Santo que Él les ha dado a ellos. Derramado quiere decir que es algo vertido pródigamente hasta el punto de desbordarse. Nuestro Padre celestial no ofrece su amor en dosis medidas con cuentagotas sino en torrentes inmensurables.
La demostración suprema del inmenso amor de Dios se da en el hecho de que Cristo muere por los impíos, por seres humanos totalmente injustos e indignos de recibir cualquier cosa y de ser amados.
Pablo observa que el campo de los sentimientos humanos apenas morirá alguno por un justo… Quiere mostrar que no es común que una persona sacrifique su propia vida a fin de salvar la vida de alguien que inclusive tenga un carácter sobresaliente. Mucho menos que una persona de su vida por un villano perverso. Pero Dios estuvo dispuesto a hacerlo, y en ello se fundamenta nuestra seguridad objetiva y nuestra certidumbre subjetiva. Esa clase de amor inmerecido y abnegado esta por completo fuera de la comprensión humana, pero ese es el amor que el Dios justo e infinitamente santo tuvo para con nosotros siendo aún pecadores.
La certidumbre de la liberación del creyente. Vs. 9-11
En estos dos versículos Pablo está argumentando de lo mayor a lo menor. En otras palabras, si Dios ha hecho la cosa más grande, ciertamente que también hará la más pequeña.
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El punto decisivo de este pasaje está en el versículo 16. Dios cuenta la fe del creyente como justicia a fin de que la salvación sea por gracia. Si no fuera por la gracia soberana de Dios que provee un camino de salvación, ni siquiera la fe de una persona podría salvarle. Por eso es que la fe no es simplemente otra forma de obra humana, como algunos teólogos han sostenido a lo largo de los siglos. El poder de salvación, o justificación, está en la gracia de Dios, no en la fe del hombre. La fe de Abraham no fue justicia en sí misma sino que le fue contada como justicia sobre la base de Aquel que se encargaría por sí mismo de proveer en su gracia, para todos los creyentes incluyendo a Abraham, la justicia que ellos nunca podrían alcanzar por sí mismos.
La gracia es el poder divino que trae justificación a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia.
Ciertamente la herencia va a venir a nosotros ya que está garantizada por la gracia infalible de Dios. En cambio, si dependiera de nuestra conducta, de nuestras buenas obras y de nuestra obediencia a la ley no podría tener ninguna firmeza, porque aun somos débiles, falible y pecaminosos. Pero la salvación y la herencia prometida están aseguradas por la gracia divina que nunca falla y sigue repartiendo favores inmerecidos hasta el final.
Abraham fue llamado de Ur de los caldeos, él era un pagano idolatra. Antes del pacto de Dios con Abraham no había judíos y por ende tampoco gentiles, hablando en términos estrictos; pero el punto de Pablo aquí es que Dios contó la fe de Abraham como justicia antes de que existieran tales distinciones. Fue por esa razón que la fe de Abraham fue una fe universal que se aplica a toda la humanidad y no tan solo a los judíos, aquella descendencia que es de la ley; y es por esa razón que Abraham llegó a ser padre de todos nosotros, esto es de todos los que confían en Jesucristo sin importar su legado racial ni religioso. Abraham fue el prototipo espiritual de todo creyente genuino. Él fue un pecador pagano, idólatra e impío que no confió en sus propios esfuerzos sino en el promesa de gracia de Dios.
Salvación por poder divino, no por esfuerzo humano. Vs. 18-25
Pablo nos proporciona una imagen que nos ayuda a entender, tomando como ejemplo a Abraham y se nos dice que el creyó esperanza contra esperanza.
¿Qué significa esperanza contra esperanza?
Significa en este contexto que hay dos tipos de esperanza, una natural y una sobrenatural. Contra toda esperanza natural, Abraham creyó en la esperanza sobrenatural, la que Dios le había expuesto. Naturalmente sabía que era absurdo albergar una expectativa razonable en cuanto a que de su unión con Sara naciera un niño, ya que ambos tenían una edad avanzada y podían darse por muertos respecto a engendrar hijos, pero Dios dijo que iban a tener uno (y después de éste otros descendientes) del cual vendría el Mesías y luego muchos gentiles; y se nos explica que Abraham creyó en esa esperanza masiva y sobrenatural que Dios le había dado a esa pareja sin esperanza natural.
La fe verdadera no solamente no tiene dudas, sino que además basa toda su confianza en la promesa de aquel que no puede mentir. No necesita de nada más. Si el Todopoderoso ha hablado, si ha revelado lo que piensa acerca de un asunto, así será; por lo menos, esta es la reacción cuando está actuando una verdadera fe. No importa la imposibilidad, si ha dicho que va a suceder así será. La fe mira al Omnipotente que ha dado la promesa; por eso las circunstancias adversas no sacuden esta confianza ni tampoco es perturbada por la magnitud de la promesa. Pero a todo esto, Dios cambió el nombre de Abram por Abraham que significa padre de muchas naciones. Algunos de sus vecinos probablemente se reirían de él. Este mundo, en su triste ignorancia, siempre va a burlarse del cristiano (en la isla de los ciegos, al único tuerto, hablando interminablemente de algo que se llama luz, se le tiene por loco).
En este pasaje vs. 18-21, Pablo hace una lista de siete características claves de la fe de Abraham y de toda la fe que es dada por Dios, la única clase de fe que resulta en salvación:
- El apóstol declara acerca de Abraham que el creyó en esperanza contra esperanza. Los términos esperanza y fe están relacionados pero no son lo mismo. En este caso, esperanza es el deseo con respecto a algo que puede ser cierto o puede ocurrir, mientras que la fe es la firme confianza de que algo es cierto y va a ocurrir. El objeto de la fe de Abraham era Dios y en particular su promesa. Gen. 15:5-6
- Pablo declara que Abraham le creyó a Dios y no se debilitó en la fe. Debilitarse en la fe es permitir que la duda nuble y destruya en parte la creencia. Hasta este momento, Abraham no había sido testigo de ningún milagro de Dios. Nunca había visto levantar una persona de los muertos, no obstante él creyó. Leamos esta característica en Heb. 11:17-19.
- Su fe evitó que se desanimara en vista de su propia debilidad natural, casi 100 años. La impotencia natural no era un problema para Abraham, ya que su fe estaba puesta en el Dios sobrenatural, el cual le había creado desde el principio. Un caso similar nos presenta la fe de Noé. Heb. 11:7. No construyó el arca solamente porque hubiera necesidad de hacerlo (en ese momento, nunca había llovido sobre la tierra), sino únicamente porque esa fue la comisión divina que le fue asignada. Él se no limitó solo a creer sino que mientras la construía se convirtió en pregonero de justicia. 2 P. 2:5
- No dudo de la promesa de Dios cuando las circunstancias que le rodeaban parecían hacer imposible su cumplimiento. La esterilidad de Sara no fue un impedimento para la fe de Abraham, al igual que la impotencia de su propio cuerpo. Gen 18:11-14 17:21.
- Tampoco dudó por incredulidad de la promesa de Dios. Cuando desde el punto de vista humano las cosas van por buen camino, es fácil confiar en Dios; pero cuando las cosas parecen imposibles, es todavía más fácil perder la confianza en Él. Sara fue una mujer de fe. Heb. 11:11; pero antes de que su fe llegara a ese punto de confianza absoluta, dejó escapar su risa cuando escuchó la promesa Gen. 18:12. Al igual que Sara, Abraham no se rió, sin embargo, admite delante de Dios abiertamente que no entendía como se llevaría a cabo esa promesa Gen. 15:1-3 No obstante, una fe que lucha no se puede equiparar con la duda, así como la tentación para pecar no es el pecado mismo. El mismo hecho de que Abraham estuviera tratando de entender cómo podría cumplirse indica que él estaba buscando una vía de cumplimiento aunque no pudiera ver la manera de hacerla realidad. Una fe más débil seguramente hubiera sucumbido ante la duda. La lucha sincera con problemas espirituales, proviene de una fe fuerte y temerosa de Dios. Las pruebas que Dios aplica a la fe de sus hijos están diseñadas para fortalecer su confianza y ellos deberían darle gracias por ella, así parezca muy difícil de hacer en el momento Stgo. 1:2-4. Cuando Abraham fue probado resulta ser que se fortaleció en fe.
- Su fe estaba dando gloria a Dios. La fe piadosa glorifica a Dios. Aquel que da la fe recibe todo el crédito y en consecuencia, cualquier fe que no glorifique a Dios no está puesta en El ni proviene de Él. Esta fue la posición de los tres jóvenes hebreos al negarse a adorar la imagen de oro, pues su preocupación era honrar, obedecer y glorificar a Dios. Dn. 3:16-18.
- Abraham estaba plenamente persuadido de que la promesa de Dios era cierta y que Su poder era más que suficiente, ya que estaba convencido de que Dios era también poderoso para hacer todo lo que le había prometido. Esta frase resume el hecho de que su fe en Dios era completa e ilimitada.
La Aplicación de la fe de Abraham vs. 23-25
Toda esta disertación prolongada acerca de Abraham y su fe no tiene la menor intención de ser meramente académica, Pablo desea que la apliquemos a nuestras vidas. Abraham es un ejemplo, el modelo si quieres; pero habrá copias del mismo. Dios va a actuar y ha actuado en la misma forma con todos sus hijos, de modo que la fe de Abraham fue contada por justicia asimismo este principio divino es aplicable a todo el que confía en el Hijo de Dios.
La historia de Abraham y su fe es importante para nosotros en la actualidad porque los hombres se salvan ahora exactamente sobre la misma base sobre la cual Abraham fue salvado, a saber, confianza en Dios. Incluso la obra de sacrificio de Jesús fue la provisión para el pecado de Abraham, por medio de la cual Dios le salvo. Los hombres de hoy día tienen más revelación divina de la que recibió Abraham a lo largo de su vida y durante muchos siglos después no existió una palabra de Dios por escrito y, sin embargo, Jesús declaró categóricamente a los líderes judíos incrédulos: Abraham vuestro padre se gozó de que habría de ver mi día; y lo vió y se gozó. Jn. 8:56
Si a pesar de haber contado con una revelación limitada Abraham pudo anticipar al Salvador, y creer que Dios podía levantar una persona de los muertos ¿Cuántas razones más no tienen hoy los hombres para creer que el Padre ciertamente levantó de los muertos a Jesús Señor nuestro Jn. 3:16?
La salvación lleva consigo dos elementos:
- La purificación de nuestros pecados. Is. 53:5 – Hch. 2:23. Él fue abandonado al castigo que merecía la culpa de nuestro pecado y, por eso recibimos a cambio una entera exoneración de nuestra rebelión. ¿Puedes profundizar en la maravilla de eso?
- Ser revestidos de la justicia de Dios. Por medio de su resurrección, el Padre está completamente satisfecho, con la obra redentora de Su Hijo, que su ley ha sido fiel y consumadamente guardada, consumada y reivindicada.
Bien, hasta aquí Pablo ha declarado, ejemplificado y probado hasta lo sumo el gran tema de la justificación por fe. Todos los argumentos contrarios quedan destruidos sobre el piso, en pedazos, y ahora el apóstol avanza a considerar los resultados y consecuencias de todo esto en aquellos que creen.
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Recuerda el contexto. La palabra clave del capítulo es “fe” (“creer”). Hijos de Abraham son “todos aquellos que creen” (v.11). Necesitamos tener el parecido familiar. Tenemos que seguir las pisadas de la fe de Abraham (v. 12). Debemos creer como él creía. Necesitamos tomar a Dios por Su Palabra tal como lo hizo Abraham (v.3).
Pablo establece en este pasaje que Abraham no solamente no fue justificado por el rito de la circuncisión, sino que tampoco fue justificado por el hecho de haber guardado la ley mosaica. El hombre nunca ha estado en capacidad de acercarse a Cristo por medio de una ceremonia o un patrón externo de conducta.
Heredero = poseedor
La promesa mencionada en el versículo 13 no se encuentra con exactamente las mismas palabras en ninguna parte del Antiguo Testamento. En ninguna parte del Antiguo Testamento Dios dice, “Abraham, tú serás el heredero del mundo”. No hay tal versículo. Esta es la manera de Pablo de describir las bendiciones y las riquezas que pertenecerían a Abraham y a su simiente.
Note que esta promesa no es sólo para Abraham, sino también para toda su descendencia (ver v. 13 y v. 16 – “para toda su descendencia”). Gen. 12:3, 15:6, 18:18, 22:18
¿Cuál es la promesa? ¡Que vamos a ser herederos del mundo juntamente con nuestro Hermano mayor! Rom. 8:17a.
Al analizar la promesa surgen cuatro factores significativos:
- La promesa incluía una tierra Gen. 15:18-21 en la que Abraham habría de vivir pero que no sería poseída hasta unos 5 siglos después cuando Josué condujo a los israelitas a su conquista de Canaán.
- La promesa incluía un pueblo, Gen. 13:16, 15:5, el cual llegaría a ser tan numeroso que no podría ser contado, como el polvo de la tierra y las estrellas del cielo.
- La promesa involucraba una bendición para el mundo entero a través de los descendientes de Abraham Gen. 12:3.
- La promesa se cumpliría con la entrega de un Redentor, quien habría de ser un descendiente de Abraham y por medio del cual todo el mundo sería bendecido con la provisión de la salvación eterna. El hecho de dar esa promesa a Abraham equivalía en esencia a predicarle el evangelio Ga. 3:8. Abraham creyó ese evangelio.
De modo que la promesa es para Abraham y para todos sus hijos espirituales (“todos los creyentes” –v.11). La promesa es que Abraham y todos los creyentes serán herederos del mundo y que poseerán la tierra.
La verdadera Simiente de Abraham es nadie menos que el Señor Jesucristo (ver Gálatas 3:16). Es Jesucristo (el Mesías de Dios, el Rey ungido de Dios—Salmo 2:1-2) quien poseerá la tierra de acuerdo con el Salmo 2:8 (comparar también v. 12). La tierra le pertenece a ÉL. Es Su Reino. Abraham y toda su descendencia espiritual (creyentes) compartirán las bendiciones de este reino.
De modo que la expresión “herederos del mundo” significa esencialmente “participar del reino de Cristo”.
De acuerdo con Romanos 4:13, ¿cómo llega una persona a ser participante del reino? ¿Cómo llega una persona a ser heredero del mundo? No por medio de la ley, sino por medio de la fe. Si fuera por medio de la ley, esto incluiría lo siguiente: obras, tratar de cumplir las demandas de Dios como han sido dadas en la ley, tratar de ganar el favor de Dios obedeciendo la ley de Dios, tratar de ganar las bendiciones de Dios, tratar de hacerse digno, tratar de obtener una recompensa como pago por un trabajo realizado, esforzarse, esmerarse, etc. La fe opera bajo un principio totalmente diferente: Dios da y yo recibo. No merezco nada de ello, pero Dios me da lo que no merezco (eso es gracia).
La Ley y La Fe. Vs. 14-15
A modo de argumento, Pablo asume algo que no es verdad. Aquí hay grandes contrastes: la ley o la gracia; las obras o la fe; el sistema de méritos o la dádiva y el inmerecido favor de Dios; cumplir la ley de Dios o creer en la promesas de Dios. La ley requiere obediencia perfecta; la salvación requiere de la gracia y de la misericordia de Dios. El camino de la ley está basado en los mejores esfuerzos del hombre, que nunca son suficientes; el camino de la fe se basa en la obra acabada de Cristo en la cruz (Juan 19:30), que es totalmente suficiente. La ley de Dios condena absolutamente al mejor hombre; la asombrosa gracia de Dios justifica gratuitamente al peor de los hombres. Por la ley el pecador está condenado y bajo la ira de Dios, por la gracia, el pecador es salvo y está bajo las alas de Dios. La ley y la gracia siempre son principios opuestos (ver Romanos 11:6).
Si los que son de la ley son los herederos, entonces no es mi fe lo que cuenta, sino lo que cuenta son mis obras. Tengo que ganarme el camino al reino por mis obras y por mi obediencia a la ley. Por supuesto, llegar a ser salvo por la ley es totalmente imposible (ver Lucas 10:25-28—“haz esto y vivirás”, pero ningún pecador es capaz de hacer jamás estas cosas). De modo que la promesa quedaría sin efecto. Nadie podría ser heredero y nadie podría entrar en el reino. Todos los injustos violadores de la ley quedarían excluidos (comparar 1 Cor. 6:9-10 y Efesios 5:5).
La ley solo produce ira. Porque por medio de ella es el conocimiento del pecado Rom. 3:20. La ley nunca fue dada como un medio de salvación, ni siquiera para los judíos. La ley solo puede acarrear una maldición, no una bendición (Gálatas 3:10). ¿Por qué? Por mi condición de pecador. Un pecador no puede cumplir la santa ley de Dios, por lo cual soy un violador de la ley. La ira de Dios tiene que caer sobre mí. Los quebrantadores de la ley merecen la muerte. Los que guardan la ley, merecen la vida, pero ¿cuántos de nosotros hemos realmente guardado la santa ley de Dios, perfectamente, todos los días de nuestra vida?
La ley no trae justicia ni bendición ni herencia, sino sólo trae la ira de Dios. Si el hombre pudiera guardar la santa y perfecta ley de Dios, entonces la ley traería vida y bendición (Lucas 10:28). La ley produce ira, porque el hombre pecador quebranta la ley. Donde hay ley, hay trasgresión, y donde hay trasgresión, tiene que venir la ira de Dios. La ley produce ira, condenación y muerte (comparar 2 Corintios 3:7, 9). Cuán torpes son aquellos que quieren ponerse bajo las imponentes demandas de la santa ley de Dios. Pablo dice que ni siquiera esas personas guardan la ley (Gálatas 6:13). Pedro está de acuerdo con Pablo (Hechos 15:9-11). El Señor Jesús dijo, “Ninguno de vosotros cumple la ley” (Juan 7:19).
Bueno… ¿entonces como viene la promesa? Podemos ser positivos en los siguientes versículos. Negativamente hablando, no viene por la ley. La ley hace nula la fe, la hecha fuera, deja sin efecto la herencia prometida, trae ira, y transforma el pecado en algo aún más horroroso: la transgresión. Hablando positivamente, la promesa viene tal como Pablo nos ha venido mostrando desde la gran declaración en 3:21: viene por la fe, como lo hace nuestra justificación. 3:22, 25, 26, 27, 28 y 4:5.
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¿Quién recibe la bendición de la justificación de Dios? ¿Quién se beneficia de la bienaventuranza del perdón de los pecados? ¿Esta bendición es sólo para los judíos o es también para los gentiles? [Un judío es alguien que desciende de Abraham, Isaac y Jacob; gentil es todo aquel que no es judío]. Cuando se trata de justificación y perdón, ¿tienen los judíos un monopolio? Uno podría pensarlo así dado los hombres que Pablo cita como ejemplos: Abraham es considerado el padre de los judíos y David era el rey más famoso de los judíos. ¿Qué de los gentiles? ¿Hay alguna bendición para ellos? Pablo responde esta pregunta en otra parte del libro de Romanos: ver Romanos 3:22 (la justificación de Dios es para todo aquel que cree) y Romanos 3:29 y Romanos 10:12-13.
Una vez más Pablo se refiere a Génesis 15:6, el pasaje clave que muestra que Abraham fue justificado por fe. Basándose en este pasaje, Pablo hace una pregunta importante en el versículo 10: Cuando Abraham fue justificado (en Génesis 15:6), ¿él era un judío o un gentil? ¿Él estaba circuncidado o incircuncidado? Qué fue primero, ¿su salvación o su circuncisión? La respuesta es muy obvia. Abraham fue salvo (Génesis 15) mucho antes de ser circuncidado (Génesis 17:24). De hecho, después que Abraham fuera salvo nació su hijo Ismael (Génesis 16:11) y este niño tenía 13 años de edad cuando Abraham fue circuncidado (Génesis 17:25). De modo que Abraham fue justificado y luego, más de 13 años después, él fue circuncidado. Como Stifler dijo en su comentario de Romanos: “Pablo puso de cabeza la jactancia de los judíos. No es el gentil el que tiene que adoptar la circuncisión de los judíos para ser salvo; es el judío el que tiene que venir a la fe gentil, esa fe que tenía Abraham mucho antes de ser circuncidado”
Significado de la circuncisión:
La mayoría de los judíos en tiempos del Nuevo Testamento estaban totalmente convencidos de que la circuncisión no era solamente la marca única y exclusiva que los separaba de todos los demás hombres como pueblo escogido de Dios que eran, sino que también era el medio por el cual ellos llegaban a ser aceptables para Dios.
La circuncisión significa dos cosas:
1) UNA SEÑAL – las señales están para indicar algo, y en este caso, la circuncisión indicaba hacia la fe que Abraham tenía y hacia la justicia que se le acreditaba. La circuncisión se convirtió en una señal de la relación de pacto entre Dios y su pueblo, pero el pacto no se estableció con base en la circuncisión.
2) UN SELLO—los sellos se utilizaban en el mundo antiguo para demostrar que un documento era auténtico (si recibías una carta del rey y ésta traía el sello del rey, sabrías que era un documento genuino y que no era una carta
falsificada). La circuncisión cumplía esta función de sello de la justicia de la fe que Abraham tuvo estando aún incircunciso. En otras palabras, cada vez que se realizaba la circuncisión el pueblo de Dios debía recordar la justicia
de Dios que Abraham había recibido, la cual viene a través de la fe, completamente aparte de la circuncisión.
Usemos la imagen del anillo, esta es una señal o un sello del amor del esposo, de su promesa y del pacto en que él y la esposa han entrado. Aun así, no es correcto gloriarse en el anillo: realmente no es lo importante aun cuando este hecho de oro Ofir. ¿Qué significado tendría el anillo de bodas en el dedo de una mujer soltera que se lo ha comprado y se lo ha puesto? No significaría nada pues sin la ceremonia ella seguiría siendo soltera, seria pura formalidad. ¿Qué valor tiene la circuncisión sin la fe en Cristo? ¡Ninguno! Se habrá soportado el dolor en vano, pues la persona que sufre la intervención seguirá siendo un incrédulo destinado al infierno. La fe es lo importante y Abraham la ejerció antes de ser circuncidado. Así Abraham es el padre físico solo de los judíos pero también el progenitor espiritual de todos los que creen en Cristo.
La circuncisión de Abraham indicaba la autenticidad y realidad de su fe. Abraham no fue justificado porque fue circuncidado; él fue circuncidado porque había sido justificado. Lo mismo es válido hoy en día con el bautismo en agua. Un hombre no es salvo porque ha sido bautizado en agua; él es bautizado en agua porque ha sido salvo. No es el rito el que hace justo a un hombre ante los ojos de Dios. Primero tienes que estar bien ante los ojos de Dios (por fe) y luego, lo apropiado es el bautismo.
Abraham es el padre de TODOS LOS QUE CREEN (Romanos 4:11). Él es el padre de los fieles. Todo verdadero creyente puede decir, “Abraham es mi padre y yo soy su hijo”. Todo creyente gentil puede decir esto (Romanos 4:11) y todo creyente judío puede decir esto (Romanos 4:12). Los judíos incrédulos pueden alegar una descendencia física, pero cuando se trata de la fe, ellos no llevan la marca de la familia (ver Mateo 3:7-10 y Juan 8:33, 37, 38, 39-44). Los hijos deberían parecerse a sus padres, y los incrédulos no se asemejan espiritualmente a Abraham, que era un creyente.
Los otros pasajes que enseñan que Abraham es el padre espiritual de los creyentes son Romanos 4:16 y Gálatas 3:7, 8, 9, 14, 26-29 (los que pertenecen a Cristo por fe son la simiente de Abraham) y compare Lucas 19:9. El relato de Lucas 16:19-31 es muy interesante a la luz de lo que acabamos de aprender. ¿Quién es el “Padre” (Lucas 16:24) que es visto en el paraíso? De hecho, el nombre mismo de ese lugar es llamado “el seno de Abraham” (v. 22). Ese es el lugar al cual van los creyentes y Abraham es el padre de los creyentes. La tragedia es que el hombre rico nunca conoció a
Abraham como a su padre espiritual (v. 24). Él era rico, pero no era rico en fe (comparar Santiago 2:5).
Físicamente, Abraham no era solamente el padre de los judíos (los que vienen de Isaac y Jacob), sino también era el padre de los que vienen de Ismael (los árabes) y de los que vienen de Esaú (los edomitas).
Espiritualmente, Abraham es el padre de todos los que creen, tanto judíos como gentiles. Génesis 22:17 quizás sea una referencia tanto a su descendencia terrenal o física (“arena”) como a su simiente celestial o espiritual (“estrellas”). O también puede ser dos maneras distintas de decir la misma cosa – que la descendencia de Abraham sería innumerable.
Abraham es el padre de los incircuncisos que creen y, también de los circuncidados que ponen su fe en el Señor. Una fe interna, vital y orgánica es el factor crucial, no el quitar el prepucio. El argumento establecido por Pablo es que no basta con que el judío diga: “He sido circuncidado”, sino que debe hacer lo que Abraham hizo, o sea, debe creer en Aquel que justifica al impío.
¿Estás tú siguiendo en “las pisadas de la fe” de Abraham (Romanos 4:12)? ¿Llevas la semejanza familiar? ¿Tomas a Dios por Su Palabra? ¿Crees en el mismo Dios en el cual confiaba Abraham?.
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Romanos 4:6-12
Pablo cita aquí a David con el fin de establecer el hecho de que el rey más grande de Israel entendió y enseñó que la justificación es por fe solamente. Vs. 6-8
David vivió bajo la economía Mosaica (la dispensación de la ley). ¿Cómo fue salvo? ¿Por guardar la ley de Dios? ¡NO! En realidad David fue un quebrantador de la ley (ver 2 Samuel 11 — un adúltero). David fue salvo igual como Abraham fue salvo y de la misma manera en que la gente es salva hoy en día: POR GRACIA POR MEDIO DE LA FE (Efesios 2:8-9). Estos versículos muestran que David fue justificado (la justicia de Dios le fue imputada) igual que Abraham. David fue justificado “sin (totalmente aparte de) obras” (v.6). La expresión idéntica, “sin obras” se encuentra en Romanos 3:28.
Una vez más, Pablo recurre a las Escrituras para probar su punto. El cita el Salmo 32:1-2 que fue escrito por David. Note que la maravillosa doctrina de la justificación incluye también la gloriosa verdad del PERDÓN. El perdón es descrito aquí de tres maneras:
1. La iniquidad (maldad, perversidad) ha sido perdonada.
2. Las trasgresiones (que son muchas y son grandes) han sido cubiertas.
3. El pecado (del cual soy verdaderamente culpable) NUNCA será cargado a mi cuenta (la doble negación en griego se usa para recalcar la negación: “NUNCA JAMÁS”).
La palabra “imputar” significa atribuir, adjudicar, asignar, poner a la cuenta de una persona.
La Biblia menciona TRES GRANDES IMPUTACIONES
1. EL PECADO DE ADÁN FUE IMPUTADO A TODA LA RAZA HUMANA (Romanos 5:12). “En la caída de Adán, todos pecamos”. Ver también Romanos 5:18-19. Dios ve como culpable a todo el mundo.
2. EL PECADO DE LA HUMANIDAD FUE IMPUTADO A JESUCRISTO CUANDO MURIÓ EN LA CRUZ (2 Corintios 5:21). ÉL fue “hecho pecado por nosotros”. Los pecados de todo el mundo fueron puestos sobre Jesucristo, el Cordero de Dios (Juan 1:29 y 1 Juan 2:2). Dios ve que para todos se ha provisto salvación.
3. LA JUSTICIA DE DIOS ES IMPUTADA AL PECADOR QUE CREE EN JESUCRISTO (Romanos 4:6 y ver también 2 Cor. 5:21 Y Romanos 3:22; y 4:5). Dios ve al creyente como perfectamente justo en Jesucristo. Un pecador no se beneficia de todo lo que Cristo realizó en la cruz hasta que cree en ÉL.
Los dos primeros son hechos. El tercero llega a ser verdad sólo por fe (ver Romanos 5:17).
Note el énfasis en la palabra BIENAVENTURADO (FELIZ). Ver Romanos 4:6, 7, 8, 9. La llave para la verdadera felicidad no es riqueza ni éxito ni popularidad o realización intelectual o poder o cualquier otra cosa que la gente se esfuerza por alcanzar. La persona que es realmente bienaventurada y feliz, es la persona que por fe en Jesucristo SABE que sus pecados han sido completamente cubiertos y perdonados. Sabe que todo está bien entre él y su Creador.
¿Alguna vez has considerado la plenitud y la maravilla del perdón de Dios hecho posible solamente por la cruz de Cristo? Considera los pasajes siguientes:
1. Miqueas 7:19 – Mis pecados se han ido para siempre. Nunca más volverán a aparecer.
2. Jeremías 50:20 – Mis pecados nunca serán hallados.
3. Salmos 103:10-12 – ¿Cuánto hizo alejar Dios mis rebeliones? (Nota: la distancia de sur a norte es finita, pero la distancia de este a oeste es infinita. Puedes caminar hacia el oeste por siempre, pero no puedes caminar por siempre hacia el norte).
4. Isaías 38:17 – Mis pecados están completamente fuera de vista.
5. Isaías 44:22 – Mis pecados han sido deshechos.
6. Isaías 1:18 – Mis pecados han sido blanqueados [rojo+rojo=blanco]
7. Hebreos 10:16 -(doble negación en griego). Mis pecados nunca serán recordados por Dios
8. Levítico 16:20-22 – El mensaje del macho cabrío: PIÉRDETE.
9. Juan 1:29 – “quitado”. Mis pecados fueron totalmente quitados (lanzados al espacio).
10. Hebreos 9:26 – “quitar” = apartar. ¿Cómo? Por el sacrificio por el pecado. Dios no puede ignorar el pecado o pasarlo por alto. ÉL tiene que tratar con él y juzgarlo. ÉL hizo esto en la Persona de nuestro bendito Sustituto, el Señor Jesucristo.
¿Dónde estaríamos si no hubiera tal cosa como el perdón divino? ¡Cuán maldito es el hombre a quien el Señor inculpa de pecado (compare Romanos 4:8)! ¡Cuán terrible es el pensamiento de una persona muriendo EN SUS PECADOS (ver Juan 8:21, 24)! ¿Qué sucedería contigo si Dios tratara contigo según tus pecados, es decir, te diera el castigo que tus pecados merecen (Salmo 103:10)? ¿Qué te sucedería si Dios te recompensara de acuerdo a tus iniquidades (Salmo 103:10)? ¿No es mejor dejar que Dios trate contigo según SU gracia y misericordia (Salmo 103:8)? Si el Señor mirare a los pecados, ¿quién podrá mantenerse (Salmo 130:3)? Si se hiciera estricta justicia y Dios escrutara tu vida y recordara cada pecado y te procesara, ¿cómo te las verías? ¿Estás agradecido por el Salmo 130:4? ¿Has experimentado tú personalmente el perdón de Dios? ¿Conoces la bienaventuranza del hombre a quién el Señor nunca inculpará de pecado?
Hay una lápida que tiene una sola palabra en ella: PERDONADO. Esa palabra es lo más importante que pueda decirse de la persona. El perdón solo se encuentra en Jesucristo (Efesios 1:7).
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Abraham, creyó a Dios Ya que los judíos consideraban a Abraham el patriarca de su raza y el dechado de todo lo que debe ser un hombre… Podemos suponer varias razones para que Pablo escogiera a Abraham como el ejemplo supremo de salvación por fe.
1. Abraham vivió cerca de dos mil años antes de que Pablo escribiera su carta, demostrando así que el principio de salvación por fe y no por obras no era algo nuevo en el judaísmo. Abraham era el primer y más grande patriarca hebreo, vivió 600 años antes de que el Antiguo Pacto fuera establecido a través de Moisés.
Por lo tanto El vivió mucho antes de que la ley fuera dada y obviamente no se pudo haber salvado por obedecerla.
2. Por el simple hecho de que él era un ser humano. Con Abraham se introduce una ilustración de carne y hueso sobre la justificación por fe.
3. Abraham era el modelo bíblico de fe y piedad aceptable por el Señor y por ellos mismos, ya que ellos creían en que Abraham había sido hecho justo delante de Dios a causa de su propio carácter justo.
Al utilizar a Abraham como el ejemplo supremo de justificación o salvación solo por fe en las Escrituras, Pablo estaba causando trastorno en el baluarte mismo del judaísmo tradicional. Al demostrar que Abraham no fue justificado por obras, el apóstol demolió el fundamento de la enseñanza rabínica, que el hombre es hecho justo delante de Dios guardando la ley, esto es, sobre la base de sus propias obras y esfuerzos religiosos. Si Abraham no fue y no pudo haber sido justificado por guardar la ley, entonces nadie podría serlo. Por otro lado, si Abraham fue justificado única y exclusivamente sobre la base de su fe en Dios, entonces todos los demás deben ser justificados de la misma forma, puesto que Abraham representa el parámetro bíblico de un hombre justo.
Pablo como maestro sabio que es, consigue el apoyo de los héroes insignes de la historia judía, Abraham el padre la nación y David su rey más estimado.
Abraham no fue justificado por sus obras. Vs. 1 – 2
Según la carne se refiere primero al linaje físico pero en este contexto también indica el esfuerzo humano con respecto a la justificación. Pablo sostiene que si un hombre pudiera ser justificado por las obras, sin dudas Abraham tendría algo de que gloriarse porque habría hecho méritos para obtener su propia salvación; pero como Pablo prosigue a demostrar, esa idea no es verdadera. Abraham no tiene en él mismo algo de que gloriarse para con Dios.
Y la respuesta a la pregunta (vs. 1) es que Abraham se le capacitó para que hiciera el descubrimiento de que Dios justifica sin considerar las obras personales, lo cual es bueno, pues esta tienen mal olor en los tribunales del cielo. De modo, que los santos del AT fueron salvados exactamente de la misma manera que nosotros, los santos del nuevo pacto. Ellos miraron al Calvario proyectándose hacia el futuro; nosotros lo hacemos volviendo la mirada hacia el pasado. Repetimos que la Cruz es el punto central de la historia de la humanidad. Heb. 11:13
Cada uno de nosotros estamos andando por uno de estos dos caminos, la justificación por fe o la justificación por obras. Porque la fe implica un mirar más allá de uno mismo a otra Persona, en cambio las obras personales y la confianza en ellas, implican una introspección carnal. Efesios 2:8-9 y Rom. 11:5-6 muestra claramente la imposibilidad de que estas dos rutas concurran.
Abraham fue justificado por su fe. Vs. 3-5
De acuerdo con Romanos 4:3, Dios contó la fe de Abraham por justicia. La fe de Abraham le fue contada a Abraham por justicia. De esto se trata la justificación. Piensa en una cuenta bancaria. En y por ti mismo, ¿cuánta justicia tienes en tu cuenta bancaria (Romanos 3:10)? Como creyente en Cristo, ¿qué tienes en tu cuenta bancaria (ver Romanos 3:22)? Dios puso SU justicia en mi cuenta bancaria.
Piensa en una página de contabilidad. Dios exige que en esta página se encuentre una justicia perfecta. Pero cuando miro mi hoja, me doy cuenta que no tengo ninguna justicia (Romanos 3:10; Isaías 64:6). Pero habiendo sido colmado con las buenas nuevas del evangelio, yo escribo las siguientes palabras en mi hoja: “Yo creo en el Señor Jesucristo con todo mi corazón. ÉL ha muerto y ha resucitado por mí.” Dios toma en cuenta lo que he escrito y dice, “Cuento esto como justicia.” Y solamente sobre esta base yo puedo ser justificado.
¿Has considerado alguna vez la maravilla de 2 Corintios 5:21? ÉL tomó mi pecado y yo tomo Su justicia. ¡Qué intercambio tan glorioso!
Este versículo describe a la persona que obra. El versículo siguiente (v.5) describe a la persona que no obra (el creyente). La persona que obra (v.4) espera una recompensa para su obra. El cree que con sus buenas obras puede ganar la salvación y el favor de Dios. Note el contraste en estos versículos:
| El sistema de obras | El camino de la Fe |
| La persona que obra (v.4) | La persona que no obra (v.5) |
| La persona religiosa (v.4) que se cree justa | La persona que cree (v.5) que es impía aparte de Cristo |
| DEUDA— lo que Dios me debe | GRACIA— lo que Dios me da |
| Salario -– lo que me he ganado | Dádiva – lo que no merezco |
| Jactarse (v.2) – “Mira lo que he hecho para ganar mi salvación y conseguir el favor de Dios”. | Gratitud – Cuán gran deudor de la gracia soy continuamente |
Si Dios nos diera lo que merecemos, ¿qué sería eso (Romanos 6:23; 1:29-32; etc.)? Dios no nos debe la salvación, pero ÉL nos da la salvación por Su gracia por medio de Cristo. Por sus obras el hombre pecador solo se ha ganado condenación, castigo y muerte eterna.
La mayoría de la gente hoy cree que la manera de salvarse es “SER BUENA”. Ellos creen y enseñan que la salvación se gana siendo buenos (de acuerdo a cualquier concepto de “bueno” que tengan). Romanos 4:5 enseña que el camino para ser salvo no es ser bueno, sino es creer. Nadie de nosotros es lo “suficientemente bueno” como para alcanzar el nivel de santidad y perfecta bondad que Dios requiere.
“Más al que no obra” – Cuando una persona no está obrando, está descansando. La salvación (justificación) no es obrar, sino es DESCANSAR sobre la obra de Otro (la obra consumada por Cristo en la cruz – Juan 19:30). La fe en Cristo del creyente le es contada por justicia (tal como en el caso de Abraham –versículo 3).
Muchas personas no son salvas porque no se ven a sí mismas como IMPÍAS, y así ellos no ven la necesidad de ser salvos. Necesitamos vernos tal como Dios nos ve.
¿Cómo te describe Dios en Romanos 5:6? ¿En Romanos 5:8? ¿En Romanos 5:10?
De manera que en Romanos 4:4-5 hay un gran contraste entre quienes OBRAN y quienes NO OBRAN (creyentes). Hay una diferencia cielo/infierno entre los dos grupos. Toda la gente religiosa del mundo (incluidos todos los cultos e “ismos”) pueden ser descritos por la palabra “HACER”. Esta sola palabra resume su religión de obras. Ellos están tratando de hacer esto y aquello para ganarse la aceptación de Dios. El cristianismo bíblico (el camino de salvación de Dios) puede resumirse en una palabra “HECHO”. “Mi alma descansa completamente sobre lo que Cristo ha HECHO en la cruz por mí”.
¿Cuál palabra te describe a ti? ¿Estás ocupado HACIENDO o estás descansando en la obra acabada de Jesucristo que ya ha sido HECHA?
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Estamos a menos de un mes para que culmine el año, y en esta recta final comienzan los resúmenes y premios a lo mejor de 2018.
De esta manera, Google no se quiso quedar atrás y presentó sus opciones para las que podrían ser las mejores aplicaciones de Android del año disponibles a través de Google Play.
De igual manera muestra un listado de los mejores juegos que llevaron a los usuarios a vivir grandes aventuras e intensas batallas.
En esta edición el juego estrella para Android ha sido PUBG Mobile, uno de los Battle Royale más exitosos del mundo de los vídeojuegos.
A continuación, te presentamos las categorías de lo mejor del año según Google Play:
Google Play: Top apps de 2018
Más entretenidas
Vimage, una aplicación que te permite agregar animaciones a tus fotos.
No Draw, una aplicación para colorear.
Neverthink, una aplicación para ver vídeos en internet.
TikTok, la versión rebautizada de Musical.ly, que incluye numerosos filtros.
Scout FM, una aplicación para escuchar podcasts y grabaciones de radio.
Mejores descubrimientos
Slowly, una aplicación que apunta a recrear la experiencia de intercambio de cartas de la vieja escuela con amigos distantes.
Unfold, una aplicación que te ayuda a crear historias con plantillas minimalístas.
Just a Line, una aplicación de dibujo de realidad aumentada creada por Google.
Luci, una aplicación de diario de sueños para los entusiastas de los sueños lúcidos, y la única de pago en esta categoría.
Learn Spanish with Lirica, una aplicación que utiliza música popular para ayudar a los usuarios a aprender español.
Mejores de superación
Mimo, una aplicación que puede ayudarte a aprender a escribir código, fue nombrada la mejor aplicación de superación personal.
Drops, que puede ayudarte a aprender palabras en 31 idiomas diferentes, y galardonada como mejor aplicación del año.
10% Happier, una aplicación de mediación que intenta hacer que aprender a meditar sea más simple.
Keep, una aplicación que proporciona consejos para el entrenamiento físico en casa.
MasterClass, una aplicación que ofrece clases de actuación, canto, cocina y otros consejos.
Apps para el día a día
Tasty, recetas en vídeos amigables de esta conocida cuenta de redes sociales.
Sift, una aplicación de compras que te ayudará a aprovechar al máximo tu dinero.
Canva, que te ayuda a diseñar folletos y publicaciones en redes sociales.
Notion, una aplicación de productividad para realizar un seguimiento de sus notas y listas de tareas pendientes.
Otter Voice Notes, una aplicación que utiliza la IA para generar transcripciones a partir de grabaciones de voz.
Google Play: Top juegos de 2018
Más competitivo
PUBG Mobile, la versión móvil del conocido Battle Royale, y que se alza ganadora como mejor juego del 2018.
Warhammer Age of Sigmar: Realm War, batallas multijugador en tiempo real con gráficos y sonidos inspirados en el universo épico de Warhammer.
Dragon Ball Legends, un juego de luchas 1vs1 con los míticos personajes de la serie japonesa.
Asphalt 9: Legends, un juego arcade de carreras.
Badland Brawl, enfrentamientos online en tiempo real en los que el factor principal es la física.
Más innovador
Gorogoa, un juego de puzles acompañado de un muy elaborado y original apartado ilustrativo.
Hero Hunters, un juego que combina toques roleros en un shooter multijugador.
Battlelands Royale, un Battle Royale enfocado más a los jugadores casuales, con rápidas partidas de menos de 5 minutos.
Umiro, un bonito juego de puzles e ingenio.
Life is Strange, la versión móvil de la primera entrega de este juego, y que contiene los 5 episodios completos.
Top Casual
Los Sims Móvil, una versión portátil de este clásico juego de simulación.
Orbia, un sencillo juego en el que deberemos coordinar bien mano y ojo para tratar de llegar a la meta.
Murder in the Alps, una novela negra interactiva.
Faraway 3: Arctic Escape, un juego de escape, puzles e ingenio.
Candy Crush Friends Saga, el ya clásico juego de jewels que continúa arrasando entre los usuarios.
Top Indie
Returner 77, un misterioso juego de puzles de ciencia ficción con gráficos en 3D.
Reigns: Juego de Tronos, lucha, comercia y toma las decisiones necesarias hasta hacerte con el trono de hierro.
Alto’s Odyssey, un sencillo juego juego en el que surfearemos sobre la arena a través de unos amplios y elaborados escenarios.
Cube Escape: Paradox, la décima entrega de la saga de puzles Cube Escape.
Evoland 2, una aventura de rol que combina los escenarios 3D con los clásicos gráficos 2D.
Si estás interesado en saber más o descargar alguna de estas aplicaciones, podrás acceder al listado completo de a través de este enlace a la Google Play Store.
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En EE.UU., un hombre que había sido diagnosticado con un tumor cerebral maligno se ha curado inexplicablemente sin ningún tratamiento médico, informan medios locales.
Paul Wood, de la ciudad de Lodi, estado de California, asegura que hace varios meses empezó a tener problemas de salud. “Tenía fuertes dolores de cabeza, no podía caminar por el pasillo sin aferrarme a las paredes”, recuerda. Inicialmente su neurocirujano pensó que el paciente tenía una hemorragia cerebral, pero los radiólogos detectaron signos de un tumor cerebral.
Sin embargo, un día antes de que Wood fuera sometido a una cirugía para extirparle el tumor, esta fue cancelada porque había desaparecido. Los médicos están desconcertados porque no encuentran explicación para este caso.
Wood por su parte, está seguro que la curación fue posible gracias a su fe y a las oraciones que muchas personas hicieron a su favor. “Si no crees en Dios y crees que no hace milagros, explica esto. El tumor desapareció y los médicos no puede explicarlo, están de acuerdo en que se trata de un milagro”, escribió Paul en su cuenta de Facebook, donde muestra una tomografía de su cabeza que le hicieron en el hospital.
“Esto [la tomografía que se muestra arriba] fue en julio del 2018, en la parte inferior derecha se puede ver el tumor en el lugar del círculo blanco, ahora ha desaparecido”, comentó Wood.
Los médicos que atendieron a este paciente han quedado tan intrigados con su inexplicable recuperación, que han decidido pedirle que se ofrezca como voluntario para participar en unas investigaciones.
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Diecisiete años después de los ataques terroristas del 11 de septiembre, en Nueva York, se conocen pormenores de una extraña relación que tuvieron los perpetradores con República Dominicana.
Esto lo cuenta la señora Angelita Peña, entonces cónsul dominicana en Hamburgo, Alemania.
Su relato discurre de la siguiente manera: “Mohamed Atta, un brillante ingeniero egipcio y el piloto del vuelo 11 de American Airlines que colisionó con una de las Torres Gemelas del World Trade Center, residía en Hamburgo por asuntos académicos y solicitó un visado dominicano en Alemania, meses antes de los atentados de 2001.
Cuando Peña vio la magnitud de los atentados terroristas en los noticiarios internacionales se sintió afectada. Lo que nunca imaginó ella en ese momento fue que cuatro días después sería contactada por la Agencia Central de Inteligencia (CIA) de Estados Unidos, que le señalaba en un principio como el emisor de un visado a Mohamed Atta.
Tres semanas antes de los atentados terroristas, Atta, de 33 años, viajó por una semana a Puerto Plata, en la costa norte de República Dominicana. Ese viaje se habría producido con una cantidad indeterminada de extremistas que tenían la finalidad de concretar una de sus últimas reuniones antes de la destrucción de las Torres Gemelas, en Nueva York.
La CIA determinó que varios de los boletos aéreos con los que viajaron los terroristas a República Dominicana les fueron enviados desde el país.
“Nosotros recibimos la notificación de que el terrorista jefe del grupo, Mohamed Atta, había tenido un visado dominicano para entrar al país”, cuenta Angelita Peña a LISTÍN DIARIO.
“La CIA estaba buscando si realmente parte del plan se había armado en República Dominicana, específicamente en Puerto Plata, donde se identificó que habían estado. Eran tiempos en los que todavía los sistemas consulares no estaban computarizados”, manifiesta la hoy viceministra de Energía y Minas.
Mohamed Atta es descrito en artículos del periódico “The New York Times” como un joven tímido, discreto, educado e introvertido. Se había trasladado a Hamburgo para hacer un posgrado en la Universidad Tecnológica, pero con el tiempo fue creando lazos con el grupo terrorista Al Qaeda, hasta haber conocido, en el año 2000, en Afganistán, a Osama Bin Laden. Con el tiempo se convirtió en la mente maestra del ataque.
Y no cualquier ataque. Los atentados terroristas del 11 de septiembre involucraron a cuatro aviones, de los cuales estrellaron dos contra las torres gemelas, produciendo su colapso total en cuestión de minutos. Otra de las aeronaves fue estrellada en un área del Pentágono estadounidense, el cuartel general de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos. El cuarto cayó en un área de Pensilvania tras la pelea entre tripulantes y terroristas.
En los ataques terroristas más mortíferos de Nueva York murieron 2,753 personas.
A las 8:14 de la mañana del martes 11 de septiembre, Mohamed Atta y un grupo de terroristas secuestraron uno de los aviones. Él lo piloteó, según los resultados de las investigaciones, y luego lo estrelló a las 8:46 de la mañana en la torre norte del complejo empresarial. Diecisiete minutos después, otro avión se estrelló, esta vez en la torre sur.
Esos días de largas investigaciones llevaron a Peña a jornadas de trabajo que terminaban en las madrugadas, debido a los profusos procesos de evaluaciones de miles de documentos. Para 2001, el Consulado de Hamburgo emitía cerca de 2,000 visados y tarjetas de turistas a personas de distintas nacionalidades. Las pesquisas de la CIA se convirtieron en una angustia que duró todo un año. Al final se determinó que ese Consulado no había otorgado la visa a Mohamed Atta. Resultó ser otro consulado dominicano en Alemania, que no fue revelado por la entrevistada.
“Si se lo hubiésemos dado, a lo mejor nos hubiésemos sentido culpables, o en parte, de todo un plan del que esas personas se juntaran en República Dominicana para un hecho tan macabro”, comenta Peña.
…Y TODO CAMBIÓ DESDE ENTONCES
En el año 2000, Mohamed Atta solicitó visa estadounidense en Berlin, Alemania, para recibir entrenamientos aéreos en Miami, Florida.
De acuerdo con el periódico The New York Times, el 28 de agosto Atta había reservado un boleto aéreo de ida para el 11 de septiembre a través de la página web de American Airlines.
“El mundo cambió, recuerdo que casi no viajaba, pero tres semanas después tuve que hacerlo para una reunión con la Cancillería dominicana con relación a la investigación y recuerdo que cuando pisé el aeropuerto de París se me enfrió el alma porque cuatro árabes con turbantes iban en el avión y no me quería subir”, finalizó Peña.
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Unas 20,000 paletas de agua embotellada para entregar a municipios, agencias y diversas entidades.
La información fue revelada en primera instancia por el periodista de la cadena estadounidense de CBS News David Begnaud.
“Tenían el agua en una zona que se llevó un gran golpe con el paso de la tormenta, y ha podido haber utilizado toda el agua que pudieron haber obtenido”, explicó él periodista quien ha llevado la cobertura de la cadena en Puerto Rico.
¿Qué dice FEMA?
La Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA, por sus siglas en ingles) confirmó a Begnaud haber hecho entrega de las botellas de agua al gobierno de la isla. Según Begnaud, el agua estaba bajo el control de la Administración de Servicios Generales (GSA, por sus siglas en inglés). No está claro en qué parte de la cadena burocrática se produjo la falla que causó que las botellas nunca se distribuyeran.
El director de la agencia GSA, Ottmar Chavez, confirmó en un comunicado que se les había hecho entrega de las botellas. Chavez explicó que en mayo de 2018 FEMA informó que tenía un exceso de agua embotellada, por lo que GSA solicitó unas 20,000 paletas de agua embotellada para entregar a municipios, agencias y diversas entidades.
La agencia hizo entrega de más de 700 paneles de agua a unos 12 municipios. Chávez indicó que recibieron quejas sobre el “olor y el sabor del agua” de municipios como Barceloneta y la Corporación de Difusión Pública.
Chávez agregó que han “estado en contacto con FEMA y el Departamento de Salud para probar el inventario de agua recibido por la agencia federal”.
Según CBS News, la oficina de la alcaldesa de Barceloneta, Wanda Soler Rosario, dijo estar “sorprendidos” por estos reportres y negaron haber emitido dichas quejas.
María fue el primer huracán de categoría 4 en más de 80 años que golpea la isla de Puerto Rico, donde viven 3,3 millones de personas.
Cantidad de muertes
Un estudio publicado en agosto reveló que murieron al menos 2,975 personas en la isla entre septiembre de 2017 y febrero de 2018 tras el paso de María, una cifra substancialmente más alta a la que fue reportada inicialmente de 64 personas. La cifra fue reportada en un estudio publicado por la Universidad George Washington (GWU, por sus siglas en inglés) en colaboración con la Universidad de Puerto Rico. El estudio fue comisionado por el gobernador Ricardo Rosselló en febrero por más de 300 mil dólares, según reportó la prensa local.
Este martes el president Donald Trump aseguró que la respuesta al huracán María en Puerto Rico fue un “éxito no reconocido”.
La alcaldesa de San Juan, Carmen Yulín Cruz, tildó de “despreciables” los comentarios de Trump en entrevista con la cadena MSNBC asegurando que la crisis todavía se mantiene. Yulín Cruz dijo que la infraestructura en la isla sigue siendo muy débil, cuando decenas de miles de casas siguen con lonas azules en los techos, y que las tasas de suicidio o de intentos de suicidio han aumentado dramáticamente tras el huracán.
Una auditoría del gobierno publicada el pasado martes halló que los equipos federales de respuesta a los desastres estaban abrumados por la avalancha de grandes huracanes e incendios que causaron estragos en todo el país en 2017.
El informe descubrió que FEMA se encontraba saturada en su respuesta a los desastres naturalesen los Estados Unidos continentales, como los huracanes Harvey e Irma, y los incendios forestales en California.
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La adoradora Christine D’Clario presenta junto al también adorador Julio Melgar su nuevo tema Admirable, parte de su álbum Emanuel.
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El ministerio de alabanza de la iglesia colombiana Living Room int. presenta su nuevo sencillo Sin Límites.
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A pocos días de que se cumplan 17 años del atentado del 11 de septiembre en el World Trade Center, Nueva York, el canal de YouTube WTCFOIAVideos ha publicado imágenes inéditas del ataque terrorista.
Durante 28 minutos con 59 segundos el periodista Mark LaGanga, que en ese momento laboraba para la cadena CBS News, grabó un recorrido entre los escombros de las Torres Gemelas, el blanco del ataque. LaGanga se encuentra con algunos sobrevivientes que corren desorientados y no se explican qué ha sucedido. Se observa a los miembros de equipos de rescate cubiertos de polvo.
Sobre el minuto 18 se observa cuando la torre norte colapsa y se derrumba. Los sobrevivientes que aún se encontraban cerca de la zona corren despavoridos mientras una densa nube de polvo avanza detrás de ellos. El periodista se queda en el lugar, sin detener la grabación, que queda en negro durante unos minutos mientras se despeja la nube.
Cuando se recupera, LaGanga continua el recorrido. El derrumbe de esta torre quedó registrado a las 10:28 de la mañana, hora local de Nueva York.
Las Torres Gemelas de Nueva York quedaron reducidas a escombros tras el impacto de dos aviones de pasajeros, secuestrados por un comando de Al Qaeda.
El mismo grupo terrorista impactó otra aeronave en El Pentágono, en Washington; mientras que un cuarto avión se estrelló en Pensilvania sin lograr su objetivo: el Capitolio.
Esta serie de atentados causaron la muerte de 3,016 personas (incluyendo los 19 terroristas y a los 24 desaparecidos) y dejaron más de 6,000 heridos.
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“Estoy convencido de que los motivos dominantes son pragmáticos”, dijo Jhon MacArthur mientras señalaba que la iglesia no puede medirse por valores seculares.
Después de presentar críticas por calificar el movimiento de justicia social como una amenaza para el Evangelio, el pastor John MacArthur afirmó además que abrazar el movimiento refleja una iglesia “completamente atrapada en los esfuerzos por complacer a la cultura”.
“La justicia social (en el uso mundial de ese término) implica ideas políticas que se consideran sofisticadas, políticas de identidad, teoría racial crítica, la redistribución de la riqueza y otras políticas radicales o socialistas.
Esas ideas se popularizaron y propagaron por primera vez en la academia secular, donde ahora se consideran como sabiduría recibida y se han convertido en una parte dominante de la cultura popular. Los evangélicos que persiguen la cultura son rezagados del partido de quieres defienden la “justicia social”, escribió MacArthur en una nueva publicación en su sitio web del Ministerio Grace to You.
MacArthur, quien es líder de Grace community Church de Sun Valley, Califormia, y presidente de The Master’s College And Seminary, comenzó a abordar la noción de “justicia social” en una serie de dos semanas a principios de este mes.
En su publicación del miércoles, MacArthur dijo que se ve obligado a defender el Evangelio porque “los evangélicos como grupo han demostrado una inquietante disposición a comprometer u ofuscar innecesariamente todo tipo de cuestiones donde las Escrituras han hablado de manera clara y sin ambigüedades”.
Luego mencionó varios temas candentes en la cultura, como el papel de las mujeres en el ministerio y la adopción de estilos de vidas sexuales alternativos fuera del matrimonio bíblico.
“Por ejemplo, a pesar de la claridad de 1 Timoteo 2:12 (‘No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre’), los principales evangélicos han estado debatiendo durante varios años si las mujeres califican para ser ancianas o pastoras. Muchos capitulan a las preferencias culturales en lugar de someterse al a autoridad bíblica en esto y otros temas similares. Algunos han tratado de redefinir el papel y el funcionamiento adecuado a la familia. Otros parece que prefieren simplemente ignorar lo que dice la Bilbia sobre el divorcio y segundas nupcias”, explicó MacArthur.
Luego agregó que es debido a los compromisos culturales que algunos grupos de evangélicos tienen un momento tan difícil para honrar las Escrituras.
“Es el siguiente paso lógico para una iglesia que está completamente atrapada en los esfuerzos por complacer a la cultura. Durante décadas, la noción popular ha sido que si la iglesia iba a alcanzar la cultura primero tenía que conectarse con el estilo y los métodos del pop secular, cultura o modas académicas. Con ese fin, la iglesia rindió sus formas históricas de adoración”. escribió MacArthur.
“En muchos casos, todo lo que alguna vez, constituyó un servicio de adoración tradicional despareció por completo, dando paso a los formatos de conciertos de rock y tomo lo demás que la iglesia podría tomar prestado de la industria del entretenimiento”.
“Ansiando la aceptación en una cultura más amplia, la iglesia copió descuidadamente las preferencia de estilo del mundo y las modas pasajeras”, agregó. “…en este momento hay una campaña floreciente para reconsiderar y abandonar la postura histórica de la iglesia sobre cuestiones LGBT bajo el lema de ‘justicia social'”.
MacArthur también destacó otros temas como el “abrazo de la psicoterapia” de la iglesia como un alojamiento del os principios protestantes por los evangélicos que no quieren parecer “poco sofisticados”.
“Estoy convencido de que los motivos dominantes son pragmáticos”, dijo mientras señalaba que la iglesia no puede medirse por valores seculares.
“En el ministerio, el éxito no puede medirse numéricamente o según la opinión popular. Se requiere de los mayordomos que se les encuentren fieles” (1 Corintios 4:2), no “famosos”, “de moda”. Si las cifras de asistencia son el indicador de eficacia de alguien, literalmente no hay fin para los esquemas locos que esa persona tratará de legitimar, siempre y cuando los planes tengan éxito en atraer multitudes apreciativas. Esa idea ha estado inyectando veneno directamente en la corriente principal evangélica durante décadas”, señaló MacArthur.
Mientras que la crítica de MacArthur al movimiento de justicia social ha sido alabada por algunos como por algunos como el pastor Mike Riccardi de Grace Community Church, por su tenacidad en competir por normas bíblicas. Otros como Anthony Bradley, presidente del programa de estudios religiosos y teológicos y profesor asociado de estudios religiosos en King’s College en la ciudad de Nueva York, han descartado el análisis de MacArthur.
“Esto de John MacArthur se enfrenta a las plantas en una pila ideológica de basura conservadora. Si el evangelicalismo va a tener un futuro que refleje las enseñanzas de la Bilbia, casi todo sobre esta publicación debe estar en su pasado. Terrible”, argumentó Bradley en un tweet contra MacArthur.
El pastor John MacArthur durante la conferencia de Pastores celebrada a principios de este mes que la conferencia del próximo año incluirá una cumbre sobre inerrancia bíblica.
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Los argumentos de Piper se refieren esencialmente a algunas de las diferencias más fundamentales entre los católicos romanos y los protestantes, en un momento en que los primeros enfrentan una grave crisis
El teólogo reformado John Piper sugirió que debería haber un nuevo Papa, alguien que cree que la justificación es solo por la fe. “Las calificaciones para el nuevo Papa serían las más fructíferas”, Twitteó Piper, y mencionó: “Debería creer que la justificación es solo por la fe, el bautismo es una señal que no es una causa de regeneración, Cristo está en la Cena del Señor por memoria y fe, no físiciamente, la Biblia sola tiene la autoridad final, no el Papa”.
Los argumentos de Piper se refieren esencialmente a algunas de las diferencias más fundamentales entre los católicos romanos y los protestantes, en un momento en que los primeros enfrentan una grave crisis, con el llamado al Papa francisco de que se retire.
La Iglesia Católica ha sido golpeada por las revelaciones de un amplio abuso sexual de niños a manos de los sacerdotes y el posterior encubrimientos del clero que se prolongó durante décadas, por lo que Francis se disculpó.
Figuras notables, como el arzobispo Carlo María Vigano, que anteriormente se desempeñó como embajador del Vaticano en los Estados Unidos, han acusado recientemente a Francisco de ser parte de tales encubrimientos y lo han llamado a renunciar.
En una impactante carta de 11 páginas, Vigano acusó a Francisco de encubrir al deshonrado ex cardenal estadounidense Theodore McCarrick después de que este último se aprovechó sexualmente de los jóvenes seminaristas.
“El Papa Francisco debe ser el primero en dar un buen ejemplo a los cardenales y obispos que ocultaron los abusos de McCarrick y renunciar junto con todos ellos”, exigió Vigano en la carta.
Cuando los periodistas le pidieron que respondiera las acusaciones, Francisco dijo: “Diré sinceramente que debo decir esto, a ustedes y a todos los que estén interesados: lean detenidamente el documentos y juzguen por ustedes mismos”.
“No voy a decir una palabra sobre esto. Creo que la declaración habla por sí misma”, agregó el pontífice. ” Tienes suficiente capacidad periodística para sacar conclusines. Cuando haya transcurrido un tiempo y tengas las conclusiones, quizás hable”.
Piper, que fue pastor de la Iglesia Bautista de Belén, en el pasado ha argumentado que el “quid de la Reforma y el Evangelio es el concepto de que las personas son justificadas y, en última instancia, salvadas por la gracia de Dios, en lugar de las obras de hombre”
“Especialmente en lo que respecta a la salvación final, muchos de nosotros vivimos en una niebla de confusión”, escribió Piper en 2017. También señaló las cinco “solas” de la Reforma, es decir, sola Scriptura (solo Escritura), sola fide (sola fe), sola gratia (sola gracia), solus Christus (solo Cristo) y soli Deo gloria (solo para la gloria de Dios).
Una encuesta de Pew de principios de 2017 reveló que el 52 por ciento de los protestantes de Estados Unidos creen que se necesitan tanto buenas obras como la fe para la salvación, a pesar de que la creencia está unida a los católicos. Aún así, el 46 por ciento de los protestantes estaba de acuerdo con la creencia de solo la fe.
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